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黄老学说指的是什么 黄老之术指的什么 黄老之学的主要思想及哲学观点

“黄”指道教的始祖——黄帝;“老”是指道教始祖老子。道教被认为是后世的鼻祖。黄老,又称黄老主义或黄老派,是一个古老的宗教流派。黄老,又名黄,是早期道教的重要派别之一。

来源

《史记·老子韩非传》:“神子之学,以黄老为主刑名。”

《史记·孝经》:“能以窦太侯治黄老之言,不擅儒术,使人略等赵绾等奸诈之事,谓案绾、臧、绾、臧自杀,欲行者皆无用。六年后,窦太侯崩了。翌年,龚等等文士

唐汉玉《原道》:“黄老在汉,佛在晋、魏、梁、隋。”

宋·的“古风”诗之一:“年轻人向往黄老,雅在山中。”

思想流派

黄老认为

中国战国时期的哲学流派与政治思潮。尊古黄帝、老子为创始人,故名。黄老艺术始于战国,盛于西汉。黄老道家在道家思想的基础上发展了黄帝、老子的道家思想,并采纳了阴阳、法、儒、墨的观点,形成了自己的家庭说法,即黄老思想。黄老思想的特点是“无为而治”。

黄老的思想主要是汉初的统治思想,即“休养生息”。

黄老学派

黄老,生于战国中期,齐国稷下学宫派。《老子》是黄老学派的代表作,其理论核心是“无为而治”,以民为本。西汉总结了秦亡的教训,主张以黄老学派的理论作为治国的指导思想,并将其运用到政治和法律实践中,取得了显著的成效。

先秦时期的一个道教流派。“黄”指传说中的黄帝,“老”指春秋末期的老聃;尊黄帝、老聃为学派创始人,以“黄老之言”为学派指导思想,命名为“黄老学派”。

黄老技艺与汉初社会

任何时代的统治意识形态都是统治阶级的意识形态。在先后消灭了试图回到战国诸侯国并存时代的专制秦朝和项羽势力后,采取什么样的思想去统治才能稳步解决一系列现实问题,成为刘邦及其统治集团面临的重大课题。

前事不忘后事之师秦朝推行法家路线,实行严刑峻法,实行思想专制,最终导致了二帝之死。从亡秦废墟中被杀的刘邦集团,对这一深刻的教训有着切身的感受,这决定了他们不可能按照法家的政治思想来治国。而刘邦集团大多来自社会下层。“方的鼓、刀、狗卖了,知不知道自己被拴在马尾上,挂着韩廷的名号,把后人留在德国?”,所以他不可能对儒家治国的先进理论有浓厚的兴趣。虽然刘邦本人并没有完全排斥儒家思想,但是儒生的忠信、远离现实、自尊心很强也让他反感。此时,只有黄老崇尚清静,以柔制刚,以静制动,以退为进,以守攻,以刑补德的手法,才能满足刘邦集团的需要,为汉初统治者制定政策提供最合理有效的统治手段和理论依据。

黄老的艺术最初是作为战国时期的一个流派存在的。汉初,由于适应汉初政治的需要,在社会政治领域,黄老艺术强调“道生法”,主张“是非,以法破之,静听之,以法为符”。认为君主应该“无为而治”,“存苛事,少注重富贵,不夺民”,“不偏不倚”,“恭敬朴素”,“温柔守女”,通过“无为”达到“有为”。上述思想在汉初产生了一定的影响,导致了“文景之治”的盛世。东汉时期,黄老的术数与占卜理论的结合演变为自然长生,对道教的形成产生了很大的影响。

基本概念

哲学命题

与古代西方的原子论不同,中国古代流行元气论。根据这一理论,一切都是由生命力或本质组成的,生命力或本质合在一起就是有形的东西;分散成看不见的东西。黄老道士家最早提出了元气和精气的概念,并进行了多方面的论述。另外,黄老道士家继承了老子的观点,万物之主是虚静之道,也正是因为道是虚静之道,他才能成为万物之主,因为他服从万物。

社会政治命题

春秋战国时期,社会竞争加剧。为了应对这种局面,黄道嘉首先提出了法、术、势、利、力的概念,使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼,开始走上了现实主义的道路。在此基础上,黄老道士家提出了道家生法的思想,不仅解决了法本身的合法性问题,也为道家治天下开辟了道路。此外,黄家族还提出了一系列的政治主张,如循道据天、尊女用男、遵纪守法、礼法依俗、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德结合等,体现了中国古代社会政治的精髓。此外,黄老道士家还提出天下为公,君权受法约束的思想,一定程度上反映了对专制政治的反思和批判。

身心健康规则

黄老道士家主张以体治国,并试图与之紧密结合。

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